El Rap no estaba muerto andaba aprendiendo Kichwa
Este estudio analiza a las identidades de jovenes kichwa otavalo las cuales se construyen con el consumo y producción del rap kichwa. A lo largo de esta investigación se muestra que, se trata de identidades hibridas que, dado su carácter cosmopolita —consolidado por sus conexiones y su movilidad ent...
Spremljeno u:
| Glavni autor: | |
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| Format: | bachelorThesis |
| Izdano: |
2025
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| Teme: | |
| Online pristup: | https://repositorio.puce.edu.ec/handle/123456789/47963 |
| Oznake: |
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| Sažetak: | Este estudio analiza a las identidades de jovenes kichwa otavalo las cuales se construyen con el consumo y producción del rap kichwa. A lo largo de esta investigación se muestra que, se trata de identidades hibridas que, dado su carácter cosmopolita —consolidado por sus conexiones y su movilidad entre zonas rurales y urbanas, e, incluso, internacionales— tienen la capacidad de reconfigurar sus sentidos de pertenencia y autoidentificación. Estos jóvenes son parte de una élite cultural kichwa, con acumulación de capitales culturales, económicos y simbólicos, interesada en revitalizar y revalorizar su cultura desde un lugar de enunciación de lo moderno. En definitiva, el rap kichwa expresa las hibridaciones que habitan en las propias identidades de los jóvenes, donde se entrelazan elementos locales y globales. La investigación presenta un perfilamiento sociocultural de los escuchas y artistas indígenas, un análisis categórico de las canciones de este género musical, y por último, muestra a esta música como un medio para la revalorización identitaria étnica juvenil desde el presente. |
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