Pérdida de violencia, transgresión y sacralidad en el erotismo a partir de la liberación sexual en el mayo del 68
La vida del ser humano en Occidente ha sido dividida, desde hace siglos ya, en dos ámbitos: lo público y lo privado. Esta separación se ha dado, básicamente, con el fin de diferenciar lo que es la vida del individuo en tanto que ser social y las implicaciones de esta organización –la política, por e...
Furkejuvvon:
| Váldodahkki: | |
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| Materiálatiipa: | bachelorThesis |
| Almmustuhtton: |
2010
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| Fáttát: | |
| Liŋkkat: | https://repositorio.puce.edu.ec/handle/123456789/22397 |
| Fáddágilkorat: |
Lasit fáddágilkoriid
Eai fáddágilkorat, Lasit vuosttaš fáddágilkora!
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Lasit fáddágilkoriid | Čoahkkáigeassu: | La vida del ser humano en Occidente ha sido dividida, desde hace siglos ya, en dos ámbitos: lo público y lo privado. Esta separación se ha dado, básicamente, con el fin de diferenciar lo que es la vida del individuo en tanto que ser social y las implicaciones de esta organización –la política, por ejemplo-, y como sujeto que tiene una vida íntima en la que se dedica a producir para sí y a su disfrute. De tal manera, esta separación ha servido para dictaminar el espacio en el cual los seres humanos están supeditados al grupo social y sus normas, o, por el contrario, donde tienen autonomía y pueden hacer de sus vidas lo que mejor les parezca. |
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