Las prácticas instituyentes del Gran Movimiento en Defensa de la Naturaleza en Ecuador: la fuente emancipadora del derecho
La modernidad colonial legitimó la búsqueda del progreso económico a través de la mercantilización de la naturaleza y de los colectivos humanos que mantienen relaciones no antropocéntricas con sus territorios biodiversos. Los oprimidos por el capitalismo —la naturaleza, los pueblos indígenas y los c...
Wedi'i Gadw mewn:
| Prif Awdur: | |
|---|---|
| Fformat: | doctoralThesis |
| Iaith: | spa |
| Cyhoeddwyd: |
2023
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| Pynciau: | |
| Mynediad Ar-lein: | http://hdl.handle.net/10644/9909 |
| Tagiau: |
Ychwanegu Tag
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Ychwanegu Tag | Crynodeb: | La modernidad colonial legitimó la búsqueda del progreso económico a través de la mercantilización de la naturaleza y de los colectivos humanos que mantienen relaciones no antropocéntricas con sus territorios biodiversos. Los oprimidos por el capitalismo —la naturaleza, los pueblos indígenas y los colectivos campesinos— se rehúsan a seguir fungiendo el rol que los poderes hegemónicos extrahectivistas les asignaron. Esta investigación tiene como finalidad visibilizar las prácticas instituyentes emancipadoras del Gran Movimiento en Defensa de la Naturaleza (GMDN) conformado por los campesinos, los pueblos indígenas y sus aliados políticos, animalistas y ecologistas. Para estudiar los fundamentos conceptuales y las prácticas instituyentes del GMDN, este trabajo recurre a la metodología de la demosprudencia propuesta por Guinier y Torres con el fin de determinar si el GMDN logró, a través de sus repertorios de movilización, un cambio jurídico, un cambio cultural y un cambio en la forma en que se interpreta el derecho. Los resultados de esta investigación evidencian el éxito político y jurídico alcanzado por el movimiento social objeto de estudio. En primer lugar, el GMDN cambió las reglas jurídicas, no solo al conseguir que se otorgue reconocimiento constitucional a la naturaleza como titular de derechos, sino también al consolidar el discurso de los derechos humanos en diálogo con los derechos de la naturaleza. En segundo lugar, las prácticas del GMDN visibilizan un cambio cultural porque progresivamente el discurso de la militancia ha incidido en la forma en que el ser humano se apropia del espacio en el que habita y sus relaciones con los elementos naturales con los que convive. Tercero, el GMDN ha desplegado una serie de repertorios políticos y jurídicos con el fin de desarrollar el contenido de los derechos de la naturaleza a través de una interpretación ecocéntrica, biocéntrica e intercultural. Todos estos hallazgos nos llevan a concluir que el derecho si puede ser utilizado para emancipar a la Naturaleza; muestra de ello, son las prácticas del GMDN, el cual busca permanentemente la liberación semántica de la naturaleza para que esta sea considerada como un verdadero sujeto con derechos. |
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