Casos de ablación en Colombia: tensión entre el pluralismo jurídico y la garantía del derecho internacional de los derechos humanos
Este trabajo surgió de la necesidad de investigar la tensión entre el pluralismo jurídico y la garantía del Derecho Internacional de los Derechos Humanos a causa de los casos de mutilación genital femenina en la comunidad Embera Chamí en Colombia. Ahí se vulneraron derechos de mujeres, niñas y adole...
Shranjeno v:
| Glavni avtor: | |
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| Format: | masterThesis |
| Jezik: | spa |
| Izdano: |
2022
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| Teme: | |
| Online dostop: | http://hdl.handle.net/10644/8531 |
| Oznake: |
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| Izvleček: | Este trabajo surgió de la necesidad de investigar la tensión entre el pluralismo jurídico y la garantía del Derecho Internacional de los Derechos Humanos a causa de los casos de mutilación genital femenina en la comunidad Embera Chamí en Colombia. Ahí se vulneraron derechos de mujeres, niñas y adolescentes relacionados con la salud física y mental, la libertad de expresión, la vida, la dignidad humana, el interés superior del menor, al igual que el derecho a no tener que sufrir tratos crueles, inhumanos o degradantes, entre otros. En tal sentido, tuvo que precisarse cuáles eran las obligaciones de respeto y garantía del Derecho Internacional de los Derechos Humanos a partir del ordenamiento jurídico colombiano y los instrumentos normativos internacionales, así como la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Luego se abordaron las contrariedades presentadas entre el pluralismo jurídico y la autonomía jurisdiccional indígena frente al Derecho Internacional de los Derechos Humanos aplicado a los casos de mutilación en las comunidades indígenas Embera. Finalmente, se establecieron los límites del pluralismo jurídico y la autonomía indígena de cara a la ablación, así como las perspectivas de solución a esta en atención a los tratados internacionales de derechos humanos, al marco jurídico colombiano, la jurisprudencia, las observaciones y recomendaciones generales de la Organización de Naciones Unidas, las obligaciones convencionales y la coyuntura actual de esta práctica nociva. |
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