La teología de la liberación en el pensamiento político-filosófico y acción pastoral de monseñor Alberto Luna Tobar

La teología de la liberación, fundada por el sacerdote peruano Gustavo Gutiérrez es un movimiento social y teológico que surgió en Latinoamérica, presentando a la Iglesia católica una alternativa innovadora para evangelizar bajo los principios de justicia, dignidad humana, solidaridad, bien común e...

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ग्रंथसूची विवरण
मुख्य लेखक: Lucero Carabajo, Natalia Daniela (author)
स्वरूप: bachelorThesis
भाषा:spa
प्रकाशित: 2021
विषय:
ऑनलाइन पहुंच:http://dspace.ucuenca.edu.ec/handle/123456789/36414
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description La teología de la liberación, fundada por el sacerdote peruano Gustavo Gutiérrez es un movimiento social y teológico que surgió en Latinoamérica, presentando a la Iglesia católica una alternativa innovadora para evangelizar bajo los principios de justicia, dignidad humana, solidaridad, bien común e igualdad, ya no solo desde el templo sino a partir de la realidad socioeconómica en la que vive la población permanentemente marginada, enfrentando desigualdad, pobreza, violencia e injusticia. El presente trabajo de titulación, aborda brevemente la historia y postulados de la teología de la liberación y recoge la influencia de esta en el Ecuador, específicamente en la provincia del Azuay en donde monseñor Luis Alberto Luna Tobar, mientras se desempeñó como arzobispo de la Arquidiócesis de Cuenca, profesor universitario, escritor y columnista de algunos diarios del país, aplicó los principios de este movimiento teológico a su acción pastoral y los conjugó con su pensamiento político-filosófico. La opción preferencial por los pobres se constituyó en el eje principal de su labor, trabajó incesantemente por la reivindicación de los derechos humanos que injustamente se les había arrebatado y, promovió desde todos los espacios en los que se involucró, la recuperación y fortalecimiento de la dignidad humana. El trabajo y el pensamiento de Luna se resumen en la justicia social, la democracia y el servicio a la sociedad, pues fue el promotor del cambio de la Iglesia tradicional a la Iglesia comunidad en la que todos son partícipes del evangelio y son protagonistas de su materialización en el contexto social.
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