Cultura de la violación. Un análisis socio-jurídico del silencio y la complicidad

El término “cultura de la violación” vio la luz en la década de los años 70 en una sociedad marcada por la desigualdad social, una profunda crisis política y una determinante misoginia interiorizada. Como menciona Alvaracín (2023) dicha década se vio marcada por “Exclusión y muerte sería el epítome de una violencia que se encontraba en todos los intersticios de la sociedad, esa realidad que se desataba en los años 70 del siglo pasado”. La segunda ola feminista a través del colectivo “New York Radical Feminist Collective” acuñó dicha terminología para denunciar la violencia sistemática que sufrían las mujeres ante las agresiones sexuales, dicho colectivo de mujeres feministas neoyorquinas en su libro “Rape. The first sourcebook for women” publicado en 1974 emplearía el término para ejemplificar que en Estados Unidos la violencia sexual hacia las mujeres es glorificada, transformando a las víctimas en potenciales culpables. Las expresiones de la cultura de la violación deben ser entendidas y estudiadas como una de las problemáticas con mayor vigencia en la actualidad, aunque este inacabado debate no ha parado desde 1970 resulta imposible negar la urgencia con la que este tema debe ser abordado, pues comprende una de las más grandes dificultades a las que las mujeres sobrevivientes de violencia sexual se enfrentan al intentar acceder a un sistema de justicia que no solamente las estigmatiza, sino también las culpabiliza de las propias agresiones de las que son blancos. Es así que no solamente resulta una limitante si no un bloqueo social que las victimas deben sobrellevar para poder ejercer de manera efectiva su derecho a vivir libres de violencia, lo cual resulta indignante y vergonzoso para un sistema de justicia que pretende “proteger” a sus ciudadanas. Sobre esto distintos autores afirman lo siguiente: La cultura de la violación es un sistema que tolera, acepta y reproduce la violencia sexista a través de narrativas que encontramos no sólo en la publicidad, el cine y la literatura, sino también en los aparatos del Estado, el sistema judicial, los medios de comunicación, la sanidad, la educación y, por supuesto, la familia, la pareja o las personas que conforman nuestro círculo más cercano. (Miralles, 2020)

• Egile nagusia: Moreno Silva, Ruby Heydi (author)
• Formatua: bachelorThesis
• Argitaratua: 2024
• Gaiak: CULTURA, VIOLACIÓN, VÍCTIMA, ESTEREOTIPOS, AGRESORES
• Sarrera elektronikoa: https://dspace.uniandes.edu.ec/handle/123456789/17727