Antropologías hechas en Ecuador. Estudios históricos y sociales (Volumen III)

Al igual que en otros países, en Ecuador la antropología no es solo una disciplina, son varias genealogías que obedecen a temas diversos con enfoques interdisciplinarios y que cambian de acuerdo al contexto social, económico y político; pero a diferencia de la región, registra pocas escuelas de antr...

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Auteur principal: González Rivadeneira, Tania (author)
Autres auteurs: Campo Imbaquingo, Catalina (author), M. Andrade, Susana (author), Vallejo, Ivette (author), Álvarez, Kati (author), Bravo Díaz, Andrea (author), Villagómez Reséndiz, Radamés (author), Narváez Collaguazo, Roberto (author), Trujillo Montalvo, Patricio (author), Rivas Toledo, Alexis (author), Brito Román, Juan Carlos (author), Rodríguez Cruz, Marta (author), Santillán, Alfredo (author), Kingman, Eduardo (author), Salgado, Salgado (author), González Díez, Javier (author), Cuvi, Juan (author), Arteaga Cruz, Erika (author), Herrera Montero, Luis Alberto (author), Idrovo Landy, Israel Sebastián (author), Vera Cabrera, Juan Fernando (author), Eguiguren, María Amparo (author), Regalado, Juan Fernando (author), Ribadeneira Suárez, Catalina (author), Trujillo Ribadeneira, Antonio (author), Restrepo, Eduardo (author)
Format: book
Langue:spa
Publié: 2022
Sujets:
Accès en ligne:http://dspace.ups.edu.ec/handle/123456789/22801
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Résumé:Al igual que en otros países, en Ecuador la antropología no es solo una disciplina, son varias genealogías que obedecen a temas diversos con enfoques interdisciplinarios y que cambian de acuerdo al contexto social, económico y político; pero a diferencia de la región, registra pocas escuelas de antropología y centros de formación de profesionales en el área. Esta recopilación de textos muestra la diversidad y las múltiples facetas de las antropologías ecuatorianas. La antropología ecuatoriana no se agota en estas historiografías y resalta aquellas genealogías del pensamiento ecuatoriano, nutrido por reflexiones desde las escuelas clásicas de la antropología, que dialogan fuertemente con el contexto nacional y que, particularmente, tienen la capacidad de recrearse a la luz de las necesidades reales de la gente con quienes se co-construye el conocimiento.