El personaje de la Mama Negra com representación social y su simbología en la fiesta de la Santísima tragedia o capitanía realizada en septiembre en Latacunga
El presente trabajo de investigación ha determinado la Simbología de la Fiesta de la Santísima tragedia o Capitanía realizada en el mes de septiembre en la ciudad de Latacunga, obteniendo como objetivo general: Establecer cuáles son las representaciones simbólicas y sociales del personaje de la Mama...
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| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | bachelorThesis |
| Language: | spa |
| Published: |
2019
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| Subjects: | |
| Online Access: | http://repositorio.uta.edu.ec/handle/123456789/30367 |
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Add Tag | Summary: | El presente trabajo de investigación ha determinado la Simbología de la Fiesta de la Santísima tragedia o Capitanía realizada en el mes de septiembre en la ciudad de Latacunga, obteniendo como objetivo general: Establecer cuáles son las representaciones simbólicas y sociales del personaje de la Mama Negra en la fiesta popular de Latacunga. Para dar cumplimento con este fin se precedió a la realización de entrevistas a las personalidades de la Mama Negra, Organizador, Prioste, un Historiador y un Periodista sobre la festividad de la ¨Santísima Tragedia¨, una vez obtenido los resultados se procedió a la interpretación mediante el análisis de los testimoniales identificando variables cuantificables de acuerdo a la premisa de la investigación o hipótesis. Y como resultado de este proyecto investigativo, se centró en la realización de una revista informativa sobre esta expresión cultural, la misma que va dirigida a la ciudadanía valorando de tal manera que la festividad de la Mama Negra es un fenómeno cultural relevante, representa una simbiosis de las culturas indígenas, española y africana. El motivo, por el cual se procedió a la ejecución de una revista informativa se da por el hecho que la mediatización de las representaciones y simbologías de la fiesta de la Santísima Tragedia o Capitanía realizada en Septiembre poseen un carácter bajo en la difusión de sus elementos estructurantes y de celebración, limitando el conocimiento del cumulo de todos sus elementos incluso por mismos los habitantes nativos de la ciudad, de esta manera se espera despertar el interés en la ciudadanía y empiecen a valorar aún más esta expresión cultural con la finalidad que se siga preservando este tipo de Patrimonio Cultural Inmaterial. |
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