NEGROS MALOS¨ Un fragmento discursivo controversial en el contexto deportivo
La analiza el fragmento discursivo “negros malos” en el fútbol profesional ecuatoriano, entendido como una formación discursiva cargada de historia, poder y violencia simbólica. El objetivo principal es identificar cómo este enunciado opera como dispositivo de racialización del error, naturalizando...
محفوظ في:
| المؤلف الرئيسي: | |
|---|---|
| التنسيق: | bachelorThesis |
| منشور في: |
2026
|
| الموضوعات: | |
| الوصول للمادة أونلاين: | https://repositorio.uta.edu.ec/handle/123456789/46050 |
| الوسوم: |
إضافة وسم
لا توجد وسوم, كن أول من يضع وسما على هذه التسجيلة!
|
إضافة وسم | الملخص: | La analiza el fragmento discursivo “negros malos” en el fútbol profesional ecuatoriano, entendido como una formación discursiva cargada de historia, poder y violencia simbólica. El objetivo principal es identificar cómo este enunciado opera como dispositivo de racialización del error, naturalizando estereotipos que vinculan lo afrodescendiente con la inferioridad, la indisciplina o la inutilidad. La investigación se basa en un enfoque de análisis crítico del discurso, articulado con las teorías de Foucault, Van Dijk, Mbembe y Bourdieu, y se apoya en tres matrices analíticas: discursiva, informativa y de contenido. Estas permiten descomponer el fenómeno en dimensiones lingüísticas, mediáticas e institucionales, evidenciando la tensión entre la visibilización del talento afroecuatoriano y su estigmatización simbólica. Los resultados indican que expresiones como “negros malos” no son meras opiniones aisladas, sino prácticas discursivas normalizadas en hinchadas, redes sociales donde se ha institucionalizado el hashtag #NegrosMalos y narrativas mediáticas, que reproducen jerarquías raciales bajo la apariencia de crítica deportiva o “color local”. Aunque existen avances como las campañas de clubes como Independiente del Valle, Orense S.C. y las políticas de LIGAPRO y CONMEBOL, persiste una brecha entre lo simbólico y lo estructural. Sin regulación legal, sanciones efectivas, formación obligatoria en diversidad y un periodismo éticamente comprometido, el racismo discursivo seguirá operando como tecnología de exclusión en uno de los espacios más masivos y emocionales del Ecuador. El estudio confirma que el lenguaje no solo refleja el racismo, sino que lo produce, lo legitima y lo reproduce, exigiendo intervenciones integrales que trasciendan los gestos protocolares para transformar las estructuras simbólicas y sociales que lo sostienen |
|---|