Aporte indígena en la iconografía del arte colonial de las escuelas: Cusqueña, Potosina, de Collao y Quiteña, antiguos territorios del incario, y sus respectivas características

Éste estudio ha sido inspirado en el Libro: “Iconografía y Mitos Indígenas en el Arte”, publicado por Teresa Gilbert, (Connotada Arquitecta e Historiadora de Arte boliviana) en el cual, relata el sincretismo de las Deidades Prehispánicas en el cristianismo plasmados en el Arte colonial. En esta publicación la autora resalta el hecho de que, a pesar de la fuerte imposición española, los indígenas para poder desahogar su frustración, utilizaron como medio principal el Arte. Debido a la resistencia indígena que ocasionó la conquista, se da como consecuencia en el Arte virreinal una nueva forma artística, la cual a pesar de verse obligada a seguir patrones hispanos, es muy diferente y única a la vez; muy a comparación del Arte europeo, cuyo objetivo no era la originalidad, sino más bien producir una conciencia religiosa colectiva. En contraste a Gisbert, cuyo estudio está dirigido a la muestra artística de la colonia de los actuales territorios de Perú y Bolivia; historiadores ecuatorianos como: Alexandra Kennedy, en su artículo “La Esquiva presencia Indígena en el Arte Colonial Quiteño”, recalca que en el Reino de Quito la conquista española ocasionó solo una resistencia pasiva y por ende un fácil sincretismo, esto debido a que dadas las circunstancias históricas el territorio fue invadido por el Incario y por los Españoles en un corto lapso de tiempo, lo cual produjo un gran debilitamiento en los indígenas ecuatorianos, quienes incluso no vieron en los españoles un enemigo, sino un justiciero de sus penumbras ocasionadas por los Incas, dando así lugar a una pobre cultura indígena durante la colonia, demostrada en un Arte que más que original es conservador. El primer capítulo de este estudio trata sobre la conquista Inca en las tierras Andinas y la posterior conquista española sobre el Incario, enfocándonos principalmente en el nivel de aceptación de cada una de ellas en los diferentes territorios. El segundo capítulo resalta las consecuencias de la imposición del cristianismo dentro del mundo Indígena y su cosmovisión y los resultados del sincretismo religioso entre los santos católicos y las deidades prehispánicas. El tercer capítulo refleja como todo éste proceso de índole espiritual repercutió dentro del Arte colonial enfocado en las principales Escuelas de Arte del Virreinato del Perú (La Escuela Cusqueña, La Potosina, La De Collao y La Quiteña), incluyendo las influencias indigenistas dentro de cada una y sus principales maestros indígenas y mestizos. En el capítulo cuarto de ésta investigación se realizará un estudio del aporte indígena en la iconografía del Arte Colonial de las Escuelas anteriormente mencionadas, para lo cual se usará como muestra obras artísticas de cada una de ellas que posean potencial componente indígena. A través de éstas se establecerá las comparaciones y rasgos propios de cada una de las Escuelas estudiadas, así como su influjo bajo la cosmovisión andina.

• Autore principale: Espinosa Araque, Julissa Esthefany (author)
• Natura: bachelorThesis
• Lingua: spa
• Pubblicazione: 2016
• Soggetti: ARTE COLONIAL; ICONOGRAFIA; CONSERVACION Y RESTAURACION; LICENCIADO EN RESTAURACION Y MUSEOLOGIA
• Accesso online: https://hdl.handle.net/20.500.13066/23949