El ciclo experiencial de aprendizaje como método universitario de trabajo en procesos de extensión universitaria en comunidades indígenas-campesinas
La presencia de la universidad en las comunidades indígenas –campesinas con su gestión de extensión universitaria no debe ser estéril, con visión verticalista, y no dejar huella escrita en el consciente colectivo; es decir, no ha pasado nada, sigue como antes el territorio sin un afán de búsqueda de...
Sparad:
| Huvudupphovsman: | |
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| Övriga upphovsmän: | , , |
| Materialtyp: | article |
| Språk: | spa |
| Publicerad: |
2022
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| Ämnen: | |
| Länkar: | https://repositorio.utn.edu.ec/handle/123456789/19012 https://revistas.pucese.edu.ec/hallazgos21/article/view/580 |
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Lägg till en tagg | Sammanfattning: | La presencia de la universidad en las comunidades indígenas –campesinas con su gestión de extensión universitaria no debe ser estéril, con visión verticalista, y no dejar huella escrita en el consciente colectivo; es decir, no ha pasado nada, sigue como antes el territorio sin un afán de búsqueda de procesos de cambio en su contexto de desarrollo. La presencia de la universidad en el territorio debe ser bien vista y generar simpatía en los colectivos sociales, lograr que los talentos humanos desde la universidad logren adentrarse en las vivencias de la cosmovisión andina y generar propuestas de desarrollo social y económico, trazando el itinerario de un trabajo en minga por la vida. La universidad no debe estar a espaldas de estos colectivos sociales. Los procesos de investigación (extensión) deben guardar sinergia para buscar soluciones a los problemas que se convierten en dilemas sociales en muchos de los casos. La academia debe fortalecer estos encuentros sociales y con verdadero liderazgo avanzar juntos a un ambiente de justicia social y bienestar de las familias. El dominio de metodologías de extensión universitaria será el vehículo cultural del encuentro de dos visiones, la utilización del Ciclo Experiencial de Aprendizaje como un constructo cultural constructivista y aplicado al escenario del runa andino permitirá hacer eficiente los procesos productivos que son paliativos de urgentes necesidades en territorio. Así se marcará la diferencia de procesos estériles o de letra muerta en lo con cerniente a la extensión universitaria. Astorga (1994) sentencia al respecto que solamente quien ha logrado insertarse en territorio puede solucionar la problemática desde su propia realidad. Para recoger informaciones de la gente y su realidad...hay que meterse o insertarse en la vida de la comunidad. |
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